第5节
个事情，对其他人来说，可能有一百种一千种不同的意味和抱负。但对于刘贺而言，它只意味着一种从来没预料到的好处：一种全天下独一份的活法——以及全天下独一份的葬礼。
此等好事，他可等不及了。
再回到出发当日。
穿着斩缞服走出广场的时候，其实刘贺看见了百官，看见了龚遂，也看见了王吉。王吉拜在那里，看那姿势，就知道他想说什么：
大将军昨晚送来的玺书，意思并不是让我们出发，而是要准备……
玺书内容的首要意义，应该是治丧，所以我应该沉重哀悼、动辄痛哭、缟衣、素食，以彰孝道……
甚至说，我们不应该就这么答应启程，而是要着人写一篇华丽的回复，先推托一次、两次、三次，让大将军及百官固请，才顺天应命，终于启程……
他们要说的这些东西，刘贺都知道，也都理解。但要真按这些方法和模式来做，疯狂的到底是自己，还是参与其中一起演一出大戏的所有人呢？所以干脆当听不懂、没看见，也省得去解释。
说白了，刘贺的人生蓝图里，也只有他自己。像龚遂、王吉这样的大臣，虽然知道他们忠心耿耿，但实在照拂不上。再说，其实他们的才能本就超越昌邑王，要是自己想明白了，各寻出路，天高任鸟飞，刘贺也是不介意的。
至于说智力欠缺，又自认为找到了飞黄腾达机会的人，比如车驾后陆陆续续跟来的几百名侍从，刘贺其实一句话也没说过，只像看戏一样，看他们自己领悟、自己相信、自己拼了命追来。这难道是昌邑王的责任吗？他们自己长着腿、骑着马，一天狂奔一百三十里，难道不是个人选择吗？
怀着这样的想法，刘贺带领车队，第一天疾驰一百三十里至定陶，第二天八十里，以后每天路程都在五十里以上。后面一定是比开始时慢的，但除了因为体力不支，他也留意到了：龚遂和王吉似乎故意在路程中找茬，以降低队伍速度。
比方说，刘贺只是穿了斩缞服，但王吉劝谏说，丧仪上还需要很多别的道具，比如竹杖。竹杖为什么是必需品？还是彰显孝道的目的，因为要凸显奔丧者伤心，走不动路，只能拄着杖前行。于是刘贺就差人去买，四处搜索，买回来一根积竹杖。然后龚遂又出现了，拦着车，大说一通积竹杖不合礼制、是小孩子玩物、轻佻不尊重之类道理，总之，买不到合适的竹杖，队伍就不能前进。
又比如说，队伍前后人马众多，泥沙俱下，这刘贺本来也知道。小人出行，是非一定不少，但本来只是自己或者相关主管的事情，龚遂却咬着不放，非要让昌邑王停下来，查出个水落石出才能走。昌邑王指定人员去查办，王吉又不服，毕竟是深谙王城律法，一番颠来倒去话说下来，意思只有一个：王还是不能走。
刘贺刚开始也很烦躁，但过不多时，却释然了，只是看着他们演戏。
他想明白了：收到诏书第二天就出发，加上他们的行进速度，已经完全超过大汉朝廷能反应过来的时间。即便他们有意捣乱，也不过是稍慢一点，还是不影响大局。
而且，“白日龚”和“夜间王”居然能联合起来做点事情，还有点出乎意料。所以干脆静观其变，还是像平常一样，随他们说教，左耳朵进右耳朵出——这种低眉顺目的样子，时间长了，也分不清到底是不是自己真实的模样了。
从昌邑国至长安超过一千五百里，昌邑王五月出发，五月到达，途径定陶、济阳，在济阳经过浚仪上驰道，在宽五十步的帝国第一大道上飞驰，又穿过雒阳、弘农，即将抵达霸上。昔日汉高祖刘邦先入咸阳，还军霸上，所以霸上就是西入长安的最后一站。也是从那里开始，昌邑王将换乘舆车——乘舆车乃皇帝专属，由六马牵引，天子驾六。
从那一步开始，一切都将发生翻天覆地的改变 。
在那之前的最后一个晚上，中郎令龚遂，还有一件不得不做的事情。
龚遂再一次用衣袖擦擦额头上的汗珠，他已经决定了，在完成任务之后要去沐浴一番。连日里风驰电掣地急行军，疲劳加上焦虑，他又是个汗出如浆的体质，身上早已散发出让人不悦的气味。不过，君子必须懂得香道，他虽然没有空闲沐浴，却一直留意用香，白天佩双份的香囊，晚上也不忘给衣服熏香。可明日在霸上就要举行郊迎仪式了，大汉九卿之一的大鸿胪韦贤将亲自迎接。这是龚遂第一次拜见这么高级别的官员，不能再用香囊糊弄过去，必须认真沐浴，严整衣冠。
他其实最喜欢这种礼乐规制之事，别人觉得麻烦，他却越品越有滋味。汉高祖刘邦一统天下后，依然和臣子打成一片，是儒生孙叔通为他重建礼仪制度，整顿朝纲，下肃上尊，才让高祖说出一句“吾乃今日知为皇帝之贵也”。龚遂毕生所愿，也希望做出类似的事情。
可惜，现实却是，摊上了昌邑王这么一位小王爷。
奔走上京的这段时日，他反复劝谏刘贺，一方面是为了和王吉在暗地里配合，延缓队伍的速度；另一方面，也是因为确实看不过眼。
就好像队伍行经京兆尹湖县的时候，刘贺手底下那些斗鸡走狗的侍从们，平日里习惯了不睡觉，就趁夜盗了一名良家妇女回来，藏在传舍里，也不知道是准备给自己享用还是想献给昌邑王。那天夜里，龚遂和王吉聊完事，各自归去歇息，正好发现传舍的一间偏房里呜呜传来女子的声音。
把人放出来之后，龚遂热血上脑，登时就要去找昌邑王。他想明白了：几个侍从这么明目张胆，无非是因为他们仅仅留宿一夜，第二日接着飞驰几十里，把女孩偷了运走，叫天不应叫地不灵，湖县官员肯定追查不得，其他地方更无处伸冤，只能白白毁了一辈子。他去找昌邑王，并不是因为认定了这事情是刘贺下的旨意，而是因为他已经无数次痛苦涕零地说过，小王爷身边全是小人，他们不能留，也不该留。
可刘贺还是一幅沙包似的软糯模样，问一句，只说不知；要惩罚，只说但听郎中令的话。
其实龚遂也曾经想过：难道自己一辈子，就要侍奉这么一个人吗？
可要是为人臣不忠，哪怕是换了一个英主，自己又有什么资格去申圣人之道呢？
可王吉却似乎已经下定了决心。
在龚遂去找昌邑王质问的同时，王吉也赶往他处，却是找了长安来的使臣——写在玺书上的行大鸿胪事少府乐成。他们出发的时候，使臣们还没到，是在路上碰见的，把使臣吓了一跳。大鸿胪代表的是大汉朝廷，当他知道了强抢民女这种罪行，昌邑国相安乐及其他臣属就必须严加查办。所以在众人的一致裁决下，犯事的侍臣被枭首，这桩罪行也被公开。
龚遂知道王吉的用心——
如果是龚遂自己请王处置，这事情就在私底下悄悄抹灭了；
但要是告知大汉朝廷的使臣，使臣必定是大将军的耳目，那这桩事件，就必将成为霍光对昌邑王刘贺的一个印象。
王吉已经在为日后的事情铺路了。
但正因为这个原因，龚遂这次决定瞒着王吉。至少目前，他还没有下定决心割舍掉那位小王爷。
那么，一个重要的考验，也是进长安的第一步关卡，就摆在龚遂的面前：
昌邑王为天子奔丧，到得长安城，必须痛苦失声。不是流几滴眼泪就行，必须哭天抢地，不能自胜，直到哀尽而止。
可能对于天底下任何一位王爷而言，这件事都再简单不过了：无论是真哭假哭，真眼泪假眼泪，就这么半天时间，一定是可以哭出来的。更不用说对于有一定儒学教养的君子了，