《蒲团》第五回选手姿严造名花册狗情面宽收雪鬓娘
未央生自赛昆仑别后，搬在一个庙中作寓。
这庙是送子张仙的行g0ng，里面房间甚少，往常是不寓客的。
只因未央生不惜重价，别处一两一月他情愿出二两，道士贪图微利所以租与他住也。
为甚么肯出重价？
只因本庙的张仙极其灵验，远近妇人来求子者极多。
未央生要在此处做个选场，所以谋在这边作寓。
自进寓之后，每日定有几班妇nv进来烧香。那烧香的妇nv又与别处烧香的不同。十个之中定有一两个将就看得。
这是甚么缘故？原来各处烧香的妇人大抵老中年的多，少年的少，所以没一个看得上眼。
此处烧香的妇人都是求嗣而来，老年的经水已绝，必无生理。中年的经水将绝，子兴以阑。所以进来求嗣都是少年nv子，不过有一二个老成的陪来。
但凡nv子十四岁至二十岁这五六年中间，无论好歹，面上都有点桃花seyan，隐隐动人。所以十个之中定有一两个看得。
未央生每日早起，打扮得整整齐齐，在神座前走来走去。望见有妇人来就躲在张仙的背后，听道士替她通诚，又看她拈香礼拜，把面庞态度看得无遗。然后攻其不备从里面闯出来。
那妇人见他姿容绝世，都吃一惊，疑是自己至诚把泥塑的张仙拜活了，下来送子与我。直待他走下阶前摇摆一会，方才晓得是人。
那灵魂已被活张仙g去了。弄得那些nv子心花意乱，眼角传情，都恋恋不肯回去。也有故意扔下汗巾子为表记的。
自此以後未央生举止分外轻佻，jg心愈加fangdang，竟说世间标致nv人该是我受用的。
自起先入庙之时就钉下一本袖珍册子，藏在夹袋之中，上面题四个字“广收春se”凡是烧香nv子有几分姿se就登记入册。
如妇人某人，年岁若g，良人某某，住居某处，都细细写下名字。旁又用朱笔加圈，以定高下。
特等三圈，上等二圈，中等一圈。每一名后面又做四六批语，形容她的好处。
那未央生怎么晓得许多妇人并丈夫姓名住处？只因妇人入庙烧香定有个香火道士立在旁边替她通诚，就问她姓甚么名甚么，年纪多少，系那一位信士之妻，住在何坊何里。
那妇人就不说，定有个家人使婢替她答应。未央生此时就记在腹中，待她去后，取出册子登记上去。不上数日，把一方的nvse收罗殆尽。
虽然录了许多妇nv，都是一等中等的，要那三圈头竟没有一个。
心上想到，我生平的志向原要娶世间，白白赶了出去。
yan芳送妇人去后，把门闭好了走进房来，对未央生道：“我晓得你今夜放我不过，特寻一个替身等你，你如今与他g事一次，也消得我的账了，还不出去，在这里g甚么？”
未央生道：“不但消不得账，还要加你的罪，如今已是半夜了，快些shang来睡睡。”
yan芳道：“你且起来披了衣服，做一件紧要事，才好同睡。”
未央生道：“除了这一桩，还有甚么紧要事？”
yan芳道：“你不要管，只爬起来。”说完走到橱下，把起先温的热水汲在坐桶里，掇来放在床前。对未央生道：“快些起来，把身子洗洗，不要把别人身上的龌龊弄在我身上来。”
未央生道：“有理。果然是紧要事。我方才不但g事，又同他亲嘴，若是这等说，还该漱一漱口。”正要问她取碗汲水，不想坐桶中放着一碗热水，碗上又架着一枝刷牙。
未央生想道，好周至nv子，若不是这一出，就是个腌脏妇人，不问清浊的了。
yan芳等他漱洗过了，自己也把下身洗濯。她下身起先已与妇人一齐净过了，为甚么又要洗濯起来？
要晓得她睡在床头听他g事的时节，未免有yshui出来，恐怕未央生0着要讥诮他，所以再洗一次。
洗过了把一条sh手巾揩抹了，又在箱子里取出一条新汗巾，放在枕边。
方才吹灭了灯，坐在床上。未央生搂在怀中，一边亲嘴，一边替她脱下衣服。只见两个r峰捏来不上一把，放去竟满x膛，总是娇而且neng，里面没有块磊的原故。
及至脱去k子，0着y物，其骄neng与r峰一样。未央生放她睡倒。
先取一双小脚架在肩头，然后提起下身，也像弄丑妇的方法远远舂进去，要等她先受苦，后来才觉得快活。不想舂进去yan芳心上只做不晓得一般。
未央生思想赛昆仑的言语一字不差，若没有权老实的粗长之物，焉得有此宽大之y？我若未经改造，只好做大仓一粒，焉能窥其底里？如今军容不足以威敌，全要看着阵势了。就把他头底下的枕头取来垫在腰下，然后按了兵法同她g起。
yan芳不曾到好处，但见他取了枕头下去，又不再取一物与她枕头，就晓得此人是个惯家了。取枕头垫腰是行房的常事，怎见得就是惯家？
要晓得男nvjia0g0u之事，与行兵的道理无异，善对敌者才能用兵。男子晓得妇人的深浅方知进退。妇人知道男子的长短，才识迎送。这叫做“知彼知己，百战百胜。”
男子的yan物长短不同，妇人的yhu浅深不一。yhu生得浅的，就有极长之物也无所用。ch0u送之际定要留有余不尽之意。若尽根直抵，则妇人不但不乐，而且痛楚。男子岂能独乐乎？若yhu生得深的，就要用着极长之物，略短些也不济事。只是yan物生定怎么长得来到其间，就要用补凑之法。
腰之下gu之上，定须一物衬之，使牝户高张，以就yan物，则纵送之时易于到底。故垫腰之法，惟yan短y深者可以用之，不是说枕头乃行房必须之物也。
所以男子的yan物短者可医，小者不可医。与其小而长，无宁大而短。术士替未央生改造之时，只求其大，不使其长，就是这个缘故。
如今yan芳的深，未央生的短，所以取枕头垫在下面。岂不是惯家？这种道理世上人还有知道，至于取枕头垫在腰下面，竟不取他物与妇人枕头，这种法窍就没人参得透了。
妇人腰底下既有一物，若还头底下又有一物，则上身一段不过二尺多长，两头凸起，中间凹下，只当把妇人的身t拘断在下面，上面又压了一个男子，你道她气闷不气闷，辛苦不辛苦？
况且妇人枕了枕头，面庞未免带反，口齿唇舌都与男子不对，极不便于亲嘴。男子要亲嘴必须鞠着身子往下面凑；妇人要亲嘴，必须便起颈项朝上面凑。碍了一个枕头，费人多少气力，所以g事之时无论垫腰不垫腰，总是颈项底下的东西断断留他不得。
会g事的，将要动手，就把枕头推过一边，使她云鬓贴席，朱唇面天，五官四肢没有一件不与男子相合。上下二孔又与别的肢t不同，不惟相合而且相投，不惟相投而且相出入。
男子的玉麈入于nv子y中，nv子的绛舌入于男子口中，使她也有一件的便宜处。则乐事相均，而无有余不足之事矣。
未央生把一只手取枕头下去，就把一只手托住她的头颈，安顿在席上，使面孔不歪不邪，以预为亲嘴之地。
所以yan芳暗喜，知道他是惯家。
未央生垫腰之後，重新提起小脚放在肩头，把两只手抵住了席，放出本事尽力ch0u送。
每一ch0u，定要拔出半截；每一送，定要抵个尽根。只是一件，ch0u便ch0u得急